国威《宗教学研究》2023年第2期摘要： 宋代寺院普遍施行的甲乙制与十方制，并非如前人所论，仅是两种不同的寺主继承制。实际上，它们涵盖了建筑布局、 人事结构、居食方式、行事规章等寺院生活的各个方面，故应视为两套完整的寺院组织管理体系。而十方制的实际起源，则可追溯至中唐时期禅寺的独立和清规的创制。从这个角...
国威《宋史研究论丛》2021年第1期摘要： 作为宋元时期寺院改革的代称，"革律为禅"并非内涵单一的概念，它至少包含三重意义：一是寺主承继方式的转换，二是寺院宗派属性的变化，三是组织管理体制的更张。而造成这一复杂现象的原因，在于"律寺"和"禅寺"含义的变迁，它们最初主要指称寺院的组织管理体系，在北宋中期之后才...
顾满林《汉语史研究集刊》2020年第2期摘要： 竺法護譯經中，"十"百"千"萬"億""兆"載""垓"以及修飾語"巨"共構成59個表示不定數的位數詞連用形式，其中有24個是竺法護新創的形式；它們表示不確定的大數或極限數而沒有具體的數值，在單用的同時還可以組合形成多種獨特的組合，可以用來修飾不同的對象。這些位數詞連用形式並...
杜晓莉《汉语史研究集刊》2021年第1期摘要：由yama和loka兩個詞根複合而成的Yamaloka一詞在漢文佛典中的翻譯,第一個詞根以音譯爲主,第二個詞根以意譯爲主,有的譯者也採用音義兼譯的方式翻譯兩個詞根。歷代譯者組合運用這幾種翻譯方式,爲Yamaloka共創造出了 16個異譯詞。在書寫上,譯者們常常使用同音替代,使得該詞有19個...
李莹、董明来《符号与传媒》2024年第2期摘要： 潜藏于无意识中的语言结构，构造着主体的在世经验与周围世界，主体凭借言说这种单问、线性的科学话语来确定人格自身。这一述谓结构与象征秩序是同构的，它构成了主体日常生活的全部。然而，巴赫金对词语之双值性的发现为打破述谓逻辑埋下了伏笔；沿着后结构主义脉络，克里...
董明来《文化研究》2022年第4期摘要： 本文从符号学与现象学的综合视角出发，讨论审美自律这一在当代美学中备受质疑的观念。审美自律并不是一个脱离于实践的特社会领域，而是一种主体的特殊意识行为。此类行为的第一个特征，是悬置对于事物甚至是整个世界的执态；而所谓的利害，实际上必须基于对世界和对象的实在判定。...
董明来《符号与传媒》2021年第2期摘要： 本文认为，从现象学的角度来说，表意的本质乃是含义意向；而即使未曾面对任何一个具体存在的他人，主体仍然可以运用表意规则进行含义意向。表意的本质将其与编码和解码过程区分了开来：信息论和符号学中的编码-解码过程，总是涉及信息或者意义在实存的不同位置或主体之间的交流。...
董明来《英美文学研究论丛》2020年第1期摘要：作为西方现代文学最为经典的作品之一，弗吉尼亚•伍尔夫的《达洛维夫人》是对西方现代性经验本身的一种描绘。基于此，本文讨论《达洛维夫人》中三个互相纠缠的要素：对客观时间意识与人格观念的解构，与叙述视角割裂的统一的叙述风格，以及被叙述的，属于晚期现代性的民族战...
丁淑梅《民族艺术研究》2023年第5期摘要： 1930年梅兰芳访美，京剧走出国门，引发“梅兰芳热”。作为中国戏曲与世界对话的一次文化之旅，其间许多事件受到空前关注并被讨论。在形成域内外“梅兰芳热”的文化链条上，还有一些细节问题需要深入考量。《梅兰芳歌曲谱》开创中西合译谱的新式记谱法，为打造梅派艺术唱腔、舞...
