丁淑梅、杨帆《艺术学界》2023年第1期摘要：小说戏曲插图在转译文本故事的过程中自然生发出叙事功能。以继志斋刊本《重校玉合记》和容与堂刊本《李卓吾先生批评玉合记》插图叙事为中心,通过对插图中的人物情态、故事空间、主题阐释等叙事要素进行梳理,考察插图在塑造人物、重构故事和文本阐释方面的价值及图文互动关系。...
丁淑梅、武晓静《阿来研究》2022年第1期摘要：近年来随着“藏地新浪潮”电影创作与研究热潮的兴起,藏地题材的影视作品和藏地生活为更多人所了解。但与以镜头择取藏地生活,以藏语方言展开对话,以藏地日常生活为故事展现的影视作品不同,在更广阔的历史视野中以西藏地形位置、地缘物俗、原乡意识的文化变迁为主要表现对象的...
丁淑梅、王士春《文化遗产》2021年第5期摘要： 据新发现《长洲宋氏世谱》宋学朱族裔史料，爬梳宋广业《兰皐诗钞》、陈元龙《爱日堂诗》和黄之隽《 堂集》等，考知《古本戏曲丛刊六集》收录稀见剧目《忠孝福》乃黄之隽受宋广业之托，于康熙五十六年（1717）六至八月间所作。宋氏托请作此剧目的是回乡建祖父合祠、办虎邱燕...
丁淑梅《南大戏剧论丛》2024年第1期摘要： 相较于吴梅的著述与曲学理论研究，其选曲活动较少受到关注。自 《古今名剧选》始，吴梅三部“曲选”的诞生历程有许多细节问题值得推究。以吴梅早期曲跋曲记为基点，梳理其《曲选》的剧折类目与跋语品题，可探察吴梅个人化的曲选趣向，杂剧传奇并重、南曲北曲等观、剧曲散曲并举...
戴莹莹、邹知《敦煌学辑刊》2023年第3期摘要： 不同于中国古典诗歌的抒情传统和叙事传统，王梵志诗的创作实践呈现出一种“前人没有注意的传统”。这种传统主要体现在五个方面：取材选题、语言系统、描写技法、意象编联、体式韵律。从诗歌内部来看，它“零距离”地描摹、刻画唐代民间下层社会中的人与事，纤毫毕现地展现...
戴路《中国文学研究》2023年第3期摘要：宋四六的代言书写是指宋代文人为皇帝、宰执、地方官等代撰制、诰、表、启等应用性文章，其互动性贯穿于文本生成的四个阶段。在意图融合阶段，言意的二元结构集中体现为代言之笔与他人之意的关系，宋人通过日常的沟通协商，既塑造适合人际交往的“公意”，又妥善阐发蕴含作者喜怒爱...
吕肖奂《世界宗教文化》2022年第5期摘要： 华严信仰因为受到新罗、高丽王室重视，在朝鲜半岛成为主导性信仰；而宋朝华严宗在唐武宗灭佛后一蹶不振，到宋神宗时期尚未复兴。晋水净源通过江浙舶客将声名远播海外，甚至传法于高丽王子僧统义天，义天应其力邀入宋拜师求法护法，其行为与实力襄助振动朝野，极大提升了净源声...
吕肖奂《暨南学报（哲学社会科学版）》2022年第12期摘要： 宋神宗与高丽文王在位期间，双方经过积极努力，恢复已经中断四十多年的宋丽朝贡关系。复交后的五十余年间，宋丽双方不仅频繁互派较大规模使团，而且不断提高接待对方的礼仪规格。宋皇帝主导的群臣唱和成为礼遇高丽的重要标志，神宗首唱，哲宗、徽宗继承，形成了...
王彤伟《中国语言学研究》2023年第1期摘要： 对于《左传•昭公十三年》中的“子产以幄幕九张行”，不应理解为“子产|［以幄幕九张］行”，而应当理解为“子产||［以幄幕九］张行”。其中的“张” 不是量词，而是动词，表“张设”之义。
