李果、苏婧《汉语史与汉藏语研究》2021年第2期摘要：本文立足韵律句法学,详细探究了羌语的核心重音及其核心重音指派规则。羌语核心重音的指派规则遵循德语型择重律并促发了一系列的句法效应,包括附加语和补足语的句法位置、数词“一”和名量词的隐现等。本文不仅深化了对羌语语言机制的认识,还进一步探讨了汉藏语系其他...
李菲、李士艳《符号与传媒》2024年第2期摘要：人类学有关地方性知识的论说,以“情境”“特定”“专属”等特征与前现代/传统社会的特定时空、地方和人群相联系。在传媒技术、话语生态快速迭代的当前社会语境下,众多“土味”短视频凭借低门槛、高弥散的媒介技术属性全面介入日常生活,也在中国城乡关系的重构过程中拓展了地...
李菲《民族艺术》2023年第4期摘要： 要考察藏彝走廊多民族共生之“民族文学生活”，需要先对文学生产/消费逻辑下作为现代性表征的线性时间观进行反思，强调在具体地方生境、 日常生活方式和身体实践行动中才能深入理解民族文学生活的深层生命经验。以围绕“乾隆王打金川”展开的地方景观、故事讲述和历史时间经验方式为...
雷汉卿、周正《汉语史研究集刊》2020年第2期摘要： 文章在廣泛搜集文獻語料的基礎上，對白維國主編《近代漢語詞典》中"阿那朋"喫臛"觸器"撩""拋籌""噁"噁卻"檀信"和"檀越"九則詞語的釋義進行商榷並規出修正意見。
贾兵、孙尚勇《古籍研究》2024年第1期摘要： 《卷耳》一詩三千年前表演之時，勢必有一個訴諸在場觀衆或聽衆的確切恒定的意義。故無論是立足於後代文人詩創作經驗，還是《詩經》文本如何形成等文獻學立場，抑或是努力回到早期《詩經》作品表演現場的研究路徑，準確闡釋流傳已久的《卷耳》文本都是無可回避的問題。《卷耳...
计晓云《中华文史论丛》2024年第2期摘要：法国国家图书馆藏敦煌遗书P.3944号写卷是敷演姚秦鸠摩罗什译本《妙法莲华经•序品》的俗讲经文，当题名“妙法莲华经讲经文”，撰作时代应在唐代宗至唐文宗约七十年间。本卷对《序品》部分听众的分类、定名及解说与智度《法华经疏义缵》、栖复《法华经玄赞要集》等《法华经》注疏...
黄勇《老子学刊》2022年第2期摘要： 道教在高丽时代获得了官方宗教的地位。但是，在以儒家思想为治国理念的朝鲜时代，传承自高丽的官方道教受到压制，高丽时代设立的道教机构被裁撤殆尽，昭格殿成为朝鲜时代唯一的道教机构。昭格殿在朝鲜的礼制文化体系中位列吉礼，并在世祖朝被改名为昭格署，定为隶属礼曹的正五品衙门...
侯俊《汉语史研究集刊》2023年第2期摘要：《元始無量度人上品妙經直音》作爲《靈寶無量度人上品妙經》的音注材料，屬於隨文注音式音注文獻。本文通過對全文音注類型的判斷分析， 排除與語音無關的音注類型，從聲韻調方面歸納出音注反映的語音現象，得出其確爲出自宋代，可以作爲宋代音注類音韻文獻材料使用。
侯俊《中国语文》2023年第2期摘要：日藏《直音汇韵》是清代康熙年间刊刻带有直音音注的启蒙类书，音注反映出其语音性质是以清初安徽安庆、桐城一带方音为基础的洪巢片江淮官话
侯建科《汉语史研究集刊》2024年第1期摘要：《尚書•洛誥》“萬年其永觀朕子懷德”句中的“朕子”，舊有多種說解，根據上下文義，其毋庸置疑應指代“成王”。近年來，根據新出士的文獻材料，研究者又指出“朕子”應讀為“沖子”，或認爲其可能是“朕沖子”的省略形式。根據傳世文獻以及新出清華簡《攝命》可知，古人稱叔...
