张子开 《宗教学研究》，2005年03期 摘要：至少在元末明初即已出现的“插秧偈”，在世间流传的过程中，其作者问题开始罩上了迷雾，其内容也出现了变异。本文根据历代典籍的相关记载，对该偈的演变源流作了较为详细的考证，并论及了其所蕴含的意义。 关键词：插秧偈；布袋和尚；五代；高峰原妙；弥勒信
张富春 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2005年06期 摘要：以秦简《日书》为中心，结合先秦传世文献，从祭祀与祈财、婚育与祈财、宅居与祈财三个方面大致勾勒先秦民间祈财信仰的面貌。 关键词：祈财信仰；秦简《日书》；祭祀；婚育；宅
俞理明 《古汉语研究》，2005年04期 摘要：本文探寻“教化”一词形式变化的基础、过程和原因，并试图对俗语源的产生提出解释。“教化” 在运用中产生了乞求的意义，这种以词语整体性为基础的变化，使它的字面意义和使用义失去照应；基于汉字 的表义作用，人们对它的语义结构进行重新分析，对它的理据提出新的理解，调整...
俞理明 《汉语史研究集刊》，2005年00期摘要：<正>一东汉的佛教翻译用语佛教在汉代传入中国，它在给汉民族带来一种新的人生观的同时，也给汉语带来了大量新的成分。伴随佛教的传入，从东汉后期开始，出现了一大批汉译的佛教经文，在当时，这既是来自西域的传教者为佛教传播而努力的结果，也反映了中土人士对佛教瞭解的需...
谢谦 《四川师范大学学报(社会科学版)》，2005年06期 摘要：西湖白蛇原是明代民间传言，源自古代中国一种普遍的迷信，即蛇能幻化为人作祟于人，后经道、佛、儒三教演绎，成为以拯救、超度为主题的宗教伦理劝世文学。今人推陈出新，赋以其自由恋爱、婚姻自主的反封建主题，则是现代观念的演绎，与古代民间白蛇传说大异其...
项楚 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2005年04期 摘要：《敦煌变文集》的问世极大地推动了敦煌变文的研究。1997年出版的《敦煌变文校注》是迄今录文最可靠、内容最丰富、校注最精当的变文全辑本。本文对其中几篇《维摩诘经讲经文》提出若干补校意见。 关键词：敦煌变文；《维摩诘经讲经文》；校
吕肖奂 《文学遗产》，2005年02期 摘要：南宋后期词的雅化和诗的俗化属于文体发展的问题。文体的发展，与文化环境有着复杂的关系，但更重要的是取决于文体自身的演进规律，这个道理似乎很简单，然而我们在研究具体文体时，不但时常忽略文体自身的发展，而且也常常将文学与文化环境之间的关系过于简单化，本文在对南宋后...
吕肖奂 《社会科学研究》，2005年02期 摘要：欧阳修在诗歌理论上， 追求并推崇“奇险”“险怪”， 在诗歌创作上也努力尝试写“奇险”“险怪”风格的诗歌， 但是诗评家们却大都认为他的诗歌主体风格是平易。奇险和平易是两种完全相反的风格范畴， 欧阳修的诗歌在审美追求和创作效果上之所以会有如此大的差异， 主要是由欧...
刘长东 《中国史研究》，2005年02期 摘要：本文从佛教社会史的角度，对宋代寺院的敕差住持制的沿革、其在宋代官制中的行政含义与施用范围、其对宋代佛教的意义等问题作了考论。 关键词：宋代；寺院；敕差；住
刘长东 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2005年01期 摘要：从佛教社会史的角度，对宋代寺制中的甲乙与十方寺制的区别及其例外情况、“革律为禅”的特定含义，二寺制与佛教戒律精神的错位、十方寺制的起源，二制寺在宋代寺院格局中的动态关系，政府对二制寺的管理，十方制的弊端及其产生原因，十方制在宋代政教关系中...
