刘黎明 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2005年03期 摘要：在分析宋代民间杀人祭鬼的材料的基础上，以文献间互证的方法论述杀人祭鬼与密宗信仰的关系，说明“人祭”这种古老的野蛮信仰在宋代确实再度兴起。 关键词：密宗；民间巫术；人
雷汉卿 《西北民族研究》，2005年03期 摘要：《金瓶梅词话》《醒世姻缘传》和《聊斋俚曲集》都是公认的山东籍作家的作品，立足山东方言对其方言俗语词考释的成果很多，但有些词语仍然不能得到解释，已经做过解释的词语问题也不少，需要进一步考索。我们选择若干个仍活跃在现代西北方言(主要是青海、甘肃地区)中的方言俗...
雷汉卿 《古汉语研究》，2005年02期 摘要：本文选择考释了“礴礉”“策身扶老”“碌贞”“淖濡”“释译”“嫥嫥”“万业”七个始见于纬书而现行语文辞书没有收列的词语。 关键词：纬书；词语；碌贞；万
雷汉卿 《方言》，2005年01期 摘要：本文利用现代方言材料和文献资料相结合的方法，对《金瓶梅词话》中几个方言俗语词在前贤时彦 研究的基础上做了进一步考察，提出了自己的看法。 关键词：《金瓶梅》；方俗词；青海方
蒋宗福 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2005年05期 摘要：迄今各种语文辞书不下数千种，但经过修订的却很少，究其原因是靠手工修订，学术水平难有大的提高。当前计算机技术和电子语料库已完全能满足语文辞书编纂修订的需要，积极探讨和推进辞书编纂修订手段的现代化，亟待引起重视。 关键词：电子语料库；语文辞书...
蒋宗福 中国语文. 2005年03期 摘要：<正> 王重民先生等编《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》有一句话:"狂痴心，煎似锅，焰焰添莘(薪)(火艮)天猛。"任半塘先生《敦煌歌辞总编》[○六七八]首后所附录文作"枉痴心，煎似滚。火焰添薪(火艮)天猛"，并于"(火艮)"字后注"待校"。可以说，这是一个疑难问题，至今还没有一个令人信服的...
蒋宗福 《方言》 2005年第1期 摘要：《跻春台》是一部具有鲜明的四川方言特色的话本小说集，是研究近现代四川方言的珍贵语料。现有三种整理本，均存在整理者不熟悉四川方言而误校误点并率意妄改原书的严重错误，致使许多有价值 的语言材料面目全非。本文对其酌加纠驳。 关键词：方言古籍；《跻春台》；勘
何剑平 《敦煌学辑刊》，2005年04期 摘要：本文通过大量敦煌文物，从写经和礼忏仪式等方面，对民间的维摩诘信仰进行了考察，着重讨论了它不同于知识阶层的信仰特点。认为：维摩诘信仰在民间形成追求功德、广植福田的一般特征，迥异于当时士大夫阶层精密深微的义学佛教及僧伽阶层实践禅修的佛教。在民间，维摩诘一直被中...
何剑平 《宗教学研究》，2005年01期 摘要：本文以佛经传译、高僧说法及僧俗理解、消化经典的过程为主要线索，对傅大士《行路易十五首》及《颂》的创作年代进行了考察，认为这些作品产生于唐中宗神龙元年之后，它们和《楞伽师资记》所载神秀的某些禅法言论有着相同的思想来源——均导源于当时在北方流传的《大佛顶如来密...
何剑平 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2005年01期 摘要：从交游、禅法接受、以及对佛教教理的理解等方面，对元稹进行考察，全面讨论他与佛教的关系。元稹早在少年时期即已接触佛教，其交游之僧人以苦行习禅者为最多，所受禅法当为北宗禅；作为仕进之心强烈的文人，元稹的亲近禅法发生在贬谪之后，这使他对佛教人物...
