宁智锋 《求索》，2011年11期摘要：“比兴”是中国诗歌的根本大法，不过“比兴”，特别是“兴”，含意十分复杂多变，随着时代变迁而不断地被改变、充实、丰富着。通过梳理历代学者对“比兴”的阐释，可以发现这样一种趋势：兴的隐喻作用、发端作用以及通过情感、概念上的比喻来抒情表意的作用不断地得到强化。同时，“兴...
吕肖奂 《社会科学战线》，2011年03期摘要：韩愈《听颖师弹琴》一诗，摹写的是琴声还是琵琶声是音乐文学史上一桩公案。以欧阳修、苏轼为代表的嘲韩派认为韩愈所写是听琵琶诗，以义海、“善琴者”及其支持者为代表的挺韩派则认为韩愈所写就是琴诗。双方争论涉及到琴的正声与别调、琴与琵琶等弹弦乐器的共性与个性、琴诗与...
吕肖奂 《江西师范大学学报：哲学社会科学版》,2011年第2期摘要：从地域上讲，宋朝沿海港口地区是海外贸易集散地，外来人与物远远多于内地偏远地区，外来文化及观念都在这些地区首先产生影响。生长于沿海地区的人以及到这些地区游览、任职的官僚文人，都首当其冲地感受或接触到海外文化。明州与泉州等浙闽地区在宋朝是高...
刘亚丁 《俄罗斯研究》,2011年02期摘要：西方斯拉夫学者对19世纪俄罗斯作家的高加索题材作品有所研究，但在我国和俄国，此项研究尚待展开。本文以莱蒙托夫和列·托尔斯泰为例，以作家行旅为切入点，从作家传记与作家作品的关联中，勾勒他们作品所反映的俄罗斯帝国军队与反叛山民的关系，以及作者对帝国拓疆政策和反叛山民...
刘林魁 《宗教学研究》，2011年02期摘要：天保六年，北齐文宣帝高洋颁布《废李老道法诏》，令道士剃发出家为僧。此事虽有佛教徒自神其教的成份，但佛道论争与废除道教一事却非伪造。文宣帝本欲沙汰佛道二教，然最终废除道教者，其原因有三:迷信佛教，缺乏政治家气度；指导思想不清，政教冲突为宗教斗争代替；北齐胡风兴...
李熙 《求索》，2011年第2期摘要：中国古代存在着丰富的阐释学资源。通过运用和融合西方现代阐释学与儒家经典的理论观点，本文试图论证中国古代固有的阐释多元化传统。通过论证“知人论世”、“以意逆志”等阐释方法的不足，本文强调，重视阐释者历史性和读者反应的观点是一种具有理论价值的方法策略，普遍存在于古代的...
李黎 《社会科学家》，2011年第3期摘要：宋代民俗的变化以及民俗意识的发展，不仅影响了咏物诗的表现题材，而且影响了咏物诗的写作方法。在咏物诗歌体裁方面，民俗事物成为咏物诗的吟咏对象，传统吟咏对象也多与民俗结合。在咏物诗歌的写作方法方面，一方面，继承传统咏物诗歌托物言志的方法，使咏民俗事物诗歌不断雅化...
雷汉卿 《语言科学》，2011年第5期 摘要：文章以禅籍口语词汇为例，从文字讹误、词义解说、新词新义、用词雅俗四个方面简要论述禅籍词汇比较研究的价值，揭示禅宗语言变化的社会、宗教外因和语言学内因，不仅有助于禅宗文献的解读和禅宗文献的整理，而且对禅宗语言的比较研究具有一定的示范意义。关键词：文字讹误；词义...
雷汉卿 《古汉语研究》,2011年03期摘要：文章以禅籍俗语词为例论述汉语词汇史上方俗词的甄别方法，通过禅籍俗语词的具体词例归纳出禅籍文本对勘、参照现代方言、稽考历代文献(历代注释、字典辞书、经史子集文献)等确认方俗词的方法。其研究不仅有助于考察汉语不同历史时期口语和书面语的竞争和消长，而且有利于考察汉语...
霍省瑞 《北京理工大学学报(社会科学版)》，2011年03期摘要：“春凳”是一种明清流行的家居器物，只是一种宽而长的凳子，并无靠背。凳面多用攒边做法，通常可供两人同坐或一人躺卧，亦可用作摆放器物的家具。但 “春凳”又不仅是家居器物，还寄予着人们对美好生活的向往与追求，有着丰富的社会文化内涵。正因如此，“春...
