李瑄 《学术研究》，2008年05期 摘要：亡国以后，明遗民群体面临自我价值的重建，儒家思想传统中作为价值基础的“道”成为其审视世界与自我的立足点。在他们看来，明亡以后，异族对政权的掌握意味着道与现实政治的分离，天下从此陷入了混淆颠倒之中；而其人生选择中所体现的道，是世界恢复到正常秩序的唯一凭借。其内容...
李瑄 《四川师范大学学报(社会科学版)》，2008年04期 摘要：明遗民以救亡为己任，投身复明运动本为其实现人生价值的重要途径。但是，明王朝在它腐朽衰败的过程中已经失去了凝聚力，南明各朝廷实为名利争夺之地。无论是自负有能力经营政局的张岱，还是对君臣伦理原则持绝对信仰的王夫之，抑或怀抱热切进取之志的钱秉镫，...
雷汉卿 《宗教学研究》，2008年04期摘要：对禅宗公案的“驴胄”“驴胃”“驴纣”三种说法加以辨析，认为这则公案中的“劣语”是驴、驴粪和驴纣棍，与驴胃没有关系。“胃”“胄”因形近而讹，“胄”“纣”音近而替代。 关键词：驴胄；驴胃；驴
雷汉卿 《重庆大学学报(社会科学版)》，2008年02期 摘要：文章分析了青海乐都话中"们"缀的使用情况:在指人的名词后面表单数，在动物、植物名词后面表复数，在可数而无生命的物质名词后面既可以指单数也可以指复数。又可以用在不可数、无生命的物质名词和抽象名词之后。这种用法跟语言接触有关，即直接受到了外族语如蒙古...
蒋宗福 《汉语史研究集刊》，2008年00期 摘要：《金瓶梅》中第一人称代词的用法较有特色，通过细致考察，或许能揭示出作品的一些语言信息，为是书的作者、所用方言，甚至该书是据说话人的底本整理而成或文人独立创作等相关问题研究提供有益的参考。 关键词：《金瓶梅》；人称代
周俊勋 《汉语史研究集刊》，2007年00期 摘要：<正>汉语有悠久的历史，为了清楚地描写不同时期汉语的特徵，把握汉语发展演变的脉络，对汉语史进行分期研究是必要的。本文不打算讨论整个汉语史的分期，只择要介绍有关中古汉语分期的一些主要观点及相关问题
张子开、杨欣 《宗教学研究》，2007年04期 摘要：普贤延命菩萨是密教中普贤菩萨的衍生形象之一。它具有延长个人寿命、祛除自然和人为灾难、升官发财甚至国泰民安等世俗性功效，故而广受信奉。本文在胪列有关文献的基础之上，探讨了普贤延命菩萨的源头、相貌，延命之修法；并特别指出，普贤延命菩萨的信仰目的、神灵本身...
俞理明 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2007年02期摘要：文字记录语言，也能影响语言。在汉语中，有一些词语的用字，并非采用它们所表示的意义，而是采用它们的形体特征。其中，有基于汉字形体分析理论的假会意结构，有以汉字整体轮廓为基础的各种比拟表形。由这些方式产生的词语，具有明显的俚俗色彩。 关键词：字...
祁伟、周裕锴 《文学遗产》，2007年03期 摘要：白云与茅屋是禅宗山居诗中最具典型性的意象。本文从词语分析的角度对“云”与“屋”这两个意象作了历时性探讨。通过分析发现，唐代僧人观照悠然自在的白云，从而获得闲适自得的愉悦；宋代僧人认为静态的茅屋与老僧比动态的白云更能体现心灵的自由和安宁；元代僧人把白云当...
刘长东 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2007年04期 摘要：以掠剩神信仰为中心，探讨民间神灵信仰的传播轨迹，神灵信仰与正统宗教的关系及其对传播的影响；并从信仰接受的角度，讨论信众的个体性因素对神灵信仰演变所起作用及二者间的互动机制。 关键词：民间神灵信仰； 掠剩神；传播；接
