徐新建《思想战线》2022年第3期摘要： “田野考察”是人类学的重要构件之一，在以往的专业表述中甚至常与人类学本身相等同。其中之意，每每指向乡野、海外，代表蛮夷、土著或“待开化”的野蛮人。受此影响，在中外学界的普遍认知中，“到远方”“去异地”便被视为人类学者的 “通过仪式”与身份标签。如今，在互联网与人...
徐新建《贵州社会科学》2021年第3期摘要： 侗学研究的学术成果值得回顾展望。自20世纪80年代以来，侗学研究出现了显著的多维拓展。其中的突出标志，在于提出了话语表述上的概念系列，值得关注的有“跨省侗乡”“无冕王国”“文化边地”及“中国侗族”等。这些成果对于侗学的局部自身来说意义重大，对于侗学之外的宏观外...
徐新建《西北民族研究》2021年第4期 摘要： 人类学探究文明，文明关涉人与环境的互动联系。人类在特定的文明类型中认知并影响事物，同时改变和形塑自己。一届人类有一届人类所处的时代和文明，因此一个时代有一个时代的人类学。数智时代的人类学与数智关联，关注数智、理解数智、阐释数智，由数智派生，与数智博弈；...
徐新建《马克思主义美学研究》2021年第2期摘要： 本文聚焦人的自我认知，从语词分类的跨文化角度讨论表述和本相的关系。其中的核心在于对人及其定义的反思。论述中使用了不同的材料并将它们置于多样的情景。通过对博物学、语言学和宗教学、 人类学等不同范式的比较分析，笔者力图穿越表述问题的古今中西，并在结尾处提出...
王兆鹏《文学遗产》2024年第 1期摘要：唐代西塞山有两处，一在今湖北黄石，一在今浙江湖州。张志和名作《渔父》词“西塞山前白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥”的西塞山，究竟是写湖州西塞山还是写黄石西塞山？晚唐以来就有不同看法。本文先梳理唐宋人的看法，然后结合相关诗画文献作一番考索和判断。唐宋人大多认为张志和笔下的...
王兆鹏《中山大学学报（社会科学版）》2022年第6期摘要：辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》作于江西赣江边上深山环抱的造口驿。该词先从来时的郁孤台写起，再顺江而下，写到造口所处的深山。从郁孤台下到万安县造口的赣江江段，原有十八个险滩。词中“行人泪”，既是过往行人普遍感受的赣江难行、人生行路难的辛酸泪，也有...
