王长林《汉语史学报》2020年第2期摘要：文章對禪宗文獻"羅紋結角/結角羅紋"和"皮草"的詞義及其演變路徑予以考察。
王成林《古籍研究》2023年第1期摘要：印刷本禪籍是當前學界研究的重要對象，這一方面是由於印刷本禪籍流通廣泛，另一方面是以印刷本爲資料來源創製的各種電子佛典數據庫爲檢索帶來便利，反過來又加深了人們對印刷本的依賴。與《大藏經》中其他類别文獻尤其是漢譯佛經相比，禪宗文獻明顯的不足在於不少情况下底本不明且缺...
王长林《文献语言学》2022年第2期摘要：胡適與入矢義高曾在書信交流中討論過禪籍“無事甲”的詞義問題。胡適依本字訓解，認爲“甲”指“甲胄”，而入矢又引用無著道忠的説法，認爲“甲”是“閣”的假借，觀點未達一致，留下禪宗語言研究中的一樁懸案。通過全面梳理宋代禪宗文獻，文章認爲該詞本當作“無事界”，是指當時...
王长林《文献语言学》2021年第2期摘要：當前禪宗文獻詞彙研究取材偏重唐宋禪籍，元代以降的禪籍詞語着力不多，呈現出“頭重尾輕”的研究格局，不利於禪籍詞彙研究系統、深入地發展。元明清禪籍作爲禪宗文獻的重要組成部分，自有鮮明的語言特色，必須得到應有的重視，其詞彙研究價值主要表現在破解唐宋禪籍疑難詞語、推進...
王彤伟《文献语言学》2022年第1期摘要：《説文》玉部：“璣，珠不圜也。”段玉裁注：“璣，珠不圜者。各本作‘也’，今依《尚書音義》《後漢書注》作‘者’。”從邏輯事理及語言規律方面看，段注校改的證據不夠充分，結論值得重新考慮。
王彤伟《汉语史与汉藏语研究》2021年第1期摘要：对于高丽时代汉籍中的汉文词,学界目前关注得还不够。这些作品的语言是学习中土汉语的结果,性质上是域外的汉语书面通用语。高丽汉文与本土汉文的关系属于单向的接受影响型关系,高丽汉文词中记录的词语基本都是本土词语的“存照”,可为汉语词义训诂及词汇历史研究提供新的材...
王冉、王楠《外国文学》2020年第6期摘要：“作者身份焦虑”是用于研究女性作家创作心理的重要理论概念。它表现为女性作家身处男性中心主义社会中,缺乏作者身份的主体性,担心自己无法创造,无法成为文学史中的强者。本文以西尔维娅·普拉斯为例,探讨文学创作中“作者身份焦虑”问题。普拉斯的自恋心理源自她的“作者身份焦...
王涵《中南大学学报（社会科学版）》2024年第2期摘要：明代科举试图培养士子经世致用精神，故在首场八股之后，试以制、诰、诏、表、启等公务文体。后场“拟古”命题一般出自史传，要求士子带入古人语气作文。应举者不仅须揣摩历史事件的来龙去脉，还需要掌握先秦古文的博大典赡，学习六朝骈体的富艳精工，具备拟作各类公...
完德加《西藏大学学报（社会科学版）》2023年第1期摘要：灵魂观是宗教和哲学研究的核心问题之一，不同宗教和文化传统对灵魂有不同的理解和阐释。“喇（）”魂作为藏族传统生命叙述的重要概念之一，历年来受到国内外藏学研究者的关注。然而，在相关研究中往往将其与佛苯轮回观的主体即“识”，混为一体。从本土文化角度看...
