董明来《原道》2021年第2期摘要： 王阳明“知行合一”说中的“知”和“行”,都是对情感意向性的描述:前者指向情感行为的表象特性,后者则强调一种伦理的“好恶”性。这个命题首先指伦理性的情感意向与作为其基础的表象之间的结构同一。所谓的“知行本体”,就是指合乎儒家伦理规范的、对事物的情感性表象。同时,本文从胡塞...
董明来《文化研究》2022年第4期摘要： 本文从符号学与现象学的综合视角出发，讨论审美自律这一在当代美学中备受质疑的观念。审美自律并不是一个脱离于实践的特殊社会领域，而是一种主体的特殊意识行为。此类行为的第一个特征，是悬置对于事物甚至是整个世界的执态；而所谓的利害，实际上必须基于对世界和对象的实在判定...
车祎《斯文》2021年第2期摘要： 尺牍总集的大量编纂是明代散文史上突出的现象。明代尺牍总集的编纂方式,范围上从仅收古尺牍到兼收古今,编排上从以时代为序到按事用分类,风格上从偏重“正大”“古雅”到崇尚“隽”“奇”,反映出崇古或务俗、严肃或好奇、关注文体正变或迎合读者趣味等不同取向,这与编选者的知识结构、文体...
李果、王长林《历史语言学研究》2021年第2辑摘要： 立足语体语法，本文对《祖堂集》“弘忍、惠能”篇中出现的上古汉语句法结构［VP＋PP（附加语］ 和[VP 而VP] 进行详尽分析，指出它们是言语交际中正式体体原子作用的产物，是用来调节交谈双方的关系与心理距离的语体手段。本文同时将《祖堂集》和《景德传灯录》“弘忍、...
王长林《古汉语研究》2022年第3期摘要： 日本散藏大量室町、江户时代的汉文写本禅籍，俗字十分丰富，研究的价值主要体现在 四个方面 ：一、丰富域外汉字研究素材，二、促进禅籍字词关系研究，三、匡正印本禅籍的文字讹误， 四、助推大型字典的修订工作。作为禅宗语言的“原生态”，日藏汉文写本禅籍的研究价值是多方面的...
完德加《民族文学研究》2021年第4期摘要： 祖谱承载着个体生命经历和族群的集体记忆。四川木里等地自称“培米”的部分藏族中传承着《董氏父系丧葬祖谱》，该祖谱用古藏文撰述，其内容呈现了远古时期培米人的历史文化。文章在探讨该经书的地方性、口头性及其书写特征的基础上，阐释了文中所记述的培米人“董氏”先祖对空...
孙尚勇《中山大学学报（社会科学版）》2021年第1期摘要： 《周南》《召南》主要是西周取代殷商之前的作品，与周人创业以至兴盛密切相关，是周人经营南国的教化之具，这两组作品最初确立的时间可能在文王“作邑于丰”前后。《关雎》《采蘩》《采蘋》等反映采摘菜类用于祭祀的作品，可能产生在文王最初举行禴祭和称王之后...
孙尚勇《四川大学学报（哲学社会科学版）》2022年第2期摘要：《关雎》最初是用于女子教育的作品。《关雎》的叙述者是女子教育的主持者后妃，她教给年轻女子采摘荇菜和准备祭祀等劳动技能，让她们学会相互协作和配合，同时使用琴瑟钟鼓之乐教育年轻女子达成性情之平和，养成内在心性气质和外在容貌举止的淑善。马王堆汉墓...
孙尚勇《文学评论》2022年第5期摘要：西周末春秋时期，诸侯国纷纷以西周《雅》《颂》为模仿对象“制礼作 乐”，这种行为一方面扩大了西周礼乐文化的影响，另一方面又对西周礼乐政治传统 造成了巨大的破坏。诸侯之诗最初都以国或国名加“诗”字命名。孔子以“礼乐自天子出”为原则，将政令仅行于王畿之内的王城之诗和政...
孙尚勇《黄钟（武汉音乐学院学报）》2021年第1期摘要： 以礼让为国”的内涵是探讨“以天下让”的根本制度问题，这与孔子的理想政治密切 相关。“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，讨论的是治国理政以教化天下的先后次序:第一步，以《诗》 教为中心，培养整个社会的“文德”；第二步，因俗制礼；第三步，功成作乐。这是孔子...
