罗鹭 《文献》,2015年02期 摘要：上海图书馆藏稿本《漱六楼书目》，著录图书1115部，原书未署作者姓名，被多种文献著录为“袁芳瑛藏并编”，但实际上应为“周锡瓒藏并编”。之所以出现张冠李戴的失误，是因为袁芳瑛号“漱六”，知名度极高；而周锡瓒虽有 “漱六楼”，却远不如黄丕烈藏书题跋屡次提及的“香严书屋”那么...
刘长东 四川大学学报(哲学社会科学版)，2015年01期 摘要：超自然观念集中体现于灵验奇迹的传闻与记载，它由灵魂不灭、神灵存在等四要素构成。原始宗教阶段的人类为满足理性的需要，已由间接推理而推出此四要素。与原始人的理性发展程度相应，其推理具有或然性推理超过必然性推理、非有效式较多、结论的逻辑可靠性程度低...
李祥林 民俗研究，2015年06期 摘要：生态人类学关注人类与环境之间的关系，研究人类群体如何适应其生存环境以及在此过程中形成的相应的经济生活、社会文化及风俗习惯。古往今来，围绕“人与自然”这一主题，羌族民间形成了种种信仰及习俗，其中蕴含着积极的生态意识，这种意识跟当今世界人类崇尚的生态理念不乏相通之处...
李祥林 西北大学学报(哲学社会科学版)，2015年05期 摘要：围绕“美是意象”的观点，当下国内美学界见仁见智引发争论。从主张者和批评者言论看，双方争论焦点与其说是在如何理解何为意象，毋宁说是在如何理解何为美。回眸当代中国美学研究，建国后两次美学热潮都是围绕 “美是什么”展开的，但争来争去，终无定论，形成的...
李祥林 南开学报(哲学社会科学版)，2015年04期 摘要：女娲是中国神话史上的伟大女神，女娲神话在川西北羌族地区亦见流传。当地民间对之有选择的信仰和认同，以及当代羌区对之的文化表述，自有地域环境和族群诉求方面的原因，其作为"地方性知识"，也是今天我们研究中国女娲神话不应忽视的个案之一。古往今来，羌族村寨中...
李祥林 宗教学研究，2015年01期 摘要：戏剧艺术与民间信仰的关系，是一个跨学科话题，也是一个文化人类学话题。城隍信仰遍及全国，祭拜城隍老爷的民俗氛围自古浓厚，与之相关的戏剧文化事象也相当丰富，为研究者不可忽视。结合历史文献与当代田野，深入考察城隍信仰与民俗戏剧之间的关联，并在百年回眸中就其随时代社会...
李祥林 民族文学研究，2015年01期 摘要：迄今所知，女性戏曲作家出现在明代。通常人们认为叶小纨(1613-1657)是“中国文学史上第一个戏曲女作家”，其创作的杂剧《鸳鸯梦》刊于明末也就是1636年。事实上，堪称“中国戏曲女作家第一人”的应是回族作家马守真(1548-1604)，她创作了演述王魁负敫桂英故事的传奇《三生传》，...
李菲、唐蒋云露 《民族艺术》，2015年03期 摘要：祭星仪式是晋东南区域社会交互关系的集中性、仪式化表达，它通过周边村落的轮流互转实现中心流转，将整体信仰框架中的众多神灵置于祭星的"共形"模式中进行统和。在张壁村的信仰格局中，祭星仪式将家户-村落-区域整合为一体，实现了神祇系统、人神关系和区域关联的整合。...
李菲 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》，2015年03期摘要：以山西省介休市龙凤镇张壁村地方信仰的历史结构与日常生活实践为田野对象，尤其关注其较为独特的可罕祭祀现象。由此考察一个黄土高原村落多族群、多历史、多信仰交织对话的动态过程，以及在特定社会情境中，这种独特的地方信仰结构如何折射出当地人对于黄土...
雷汉卿 《甘肃社会科学》，2015年03期摘要：讨论了"花儿"语言研究所存在的问题，具体论证了“花儿”语言研究的必要性，“花儿”方言词的训诂和记录方言词的用字等问题，通过考证“花儿”歌词的具体方言词语，提出自己的看法。 关键词：花儿；歌词；用
