李瑄 中山大学学报(社会科学版). 2016年03期
摘要：清初“遗民僧”兼有“遗民”与“僧人”的双重身份，堪称中国文化史上最为特异的群体之一。双重身份内蕴的伦理矛盾，使遗民僧迫切需要会通儒释；凭借各自不同的经历和修为，他们开辟了不同的道路。晦山戒显是在儒林和佛门两个领域都获得高度认可的遗民僧，他以身体力行的“建功利生”为会通二教的主要途径，包括对内的个体性道德自律和对外的群体性劝善治世。虽然他的活动方式是佛教的，但目标却是帮助重建儒家伦理秩序，对社会基本结构的认识也没有离开儒家范围，其建立不朽功业的自我期待甚至与佛教义理有所抵牾。由此观之，只要涉及社会秩序建构，在传统中国儒教社会，佛教可以腾挪的空间十分有限。
关键词：清初遗民僧；晦山戒显；儒释会通
