陈魏俊 敦煌研究，2015年02期 摘要：本文认为敦煌文书所记道家服石"行散"之法与出土医学竹简所记"行解"意义完全不同，前者指散步行药，后者指发汗解表。 关键词：敦煌文书；行散；医简；行解
郑阿财 《敦煌学辑刊》，2018年第2期摘要：本文针对敦煌文献中的高僧赞写本原生态进行考察，从中国传统文学与中国佛教文学赞体的流变，探究赞在唐代的多元发展，进而析论敦煌写本高僧赞的性质与功能，并从文本视角将其纳入僧传文学系统与高僧传、高僧因缘等进行比较研究，希望能拓展佛教传记文学研究的面向，并有助于敦...
张淘 《四川大学学报：哲学社会科学版》，2018年第5期摘要：转世故事源自佛教里的“三生观”，唐代开始出现文人主动猜测并声言自己前身或后世的现象，宋代禅宗以及《太平广记》等记载志怪书籍流行，前身后世说法受到了持续认同和关注。日本五山时代，禅僧们不遗余力地从诗文集、笔记类书中筛选出有关苏轼、黄庭坚与禅学...
俞理明、周豔梅 《汉语史研究集刊》，2018年01期 摘要:《干祿字書》把當時社會上使用的漢字分為俗、通、正三體，注意到三者與使用者社會身份的關係。作者明確導向，提倡正體，寬容通俗字體。當今漢語詞彙語法成分，也存在類似的用語與群體的關係，可以借鑒《干祿字書》的做法，展開規範。同時，我們看到，文獻對用字的收...
徐新建 《青海社会科学》，2018年第6期摘要：科学家提出地球在第四纪后半期迈入因人类活动而导致地表发生巨大改变的“人类世”。与地学年代的时空坐标相对应，随着生存方式的变异和技术手段的扩展，可以说人类物种也进入了自我演变的第四期。在这一时期里，不但工业化食品生产与化工能源的急速耗费造成地球环境极度变异...
徐新建 《民族研究》，2018年第5期摘要：民国以来，国内民族志作品大多呈现为聚焦中观族群或社会的他者表述，对人类整体与个体缺乏足够关注。建构整体与个体、自我与他群相互关联的整体人类学，需要回归人类整体，也需要回归个体、回归自我。自我民族志是整体人类学路径反思的重要维度之一。关键词：自我民族志；整体人...
徐新建 《文艺理论研究》，2018年第1期摘要：文学人类学关注文学的人类性与人类学的文学性。从文学人类学角度重释文学的存在及其意义，要关注的是什么使文学成为文学。缪斯是西方传统中由希腊神话传承至今的文艺女神，东朗是存活于中国西南苗族村寨的民间歌师。二者都与＂文学＂有关，但彼此的身份和命运却又相差甚远，...
伍晓蔓 《文学遗产》，2018年第5期摘要：梦是潜意识的舞台。借用荣格心理学理论进行解读，陆游记的梦，有个体情结的活动，也有人格面具、他者、智慧老人等集体无意识的显影。其记梦诗的空间书写也蕴藏着集体无意识色彩。陆游时常观察和解释自己的梦，也希望通过治心养气的工夫驯化梦境。他的记梦诗主题明确，结构清晰，...
王长林 《汉语学报》，2018年第4期摘要：西南官话中“娄馊”有脏乱之义，本字当为“搂搜”。文章通过爬梳中古及近代白话文献，梳理了“搂搜”的词义演变路径，进而总结方言俗语词溯源研究的基本方法。关键词:西南官话；四川方言；娄馊；语义演
孙尚勇 《西北大学学报：哲学社会科学版》，2018年第5期摘要：朱熹概括的《大学》三纲领八条目，蕴涵着孔门儒学三境界八阶梯的道德事功合一说。据“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的表述可知，《大学》虽强调了人生目标的境界阶梯，却消弥了天子以至庶人的等级差别。这反映了孔门儒学的平等权利思想。这一思想的...
