罗鹭《文献》2021年第2期摘要： 中国国家图书馆藏元刻孤本《秋堂邵先生文集》,是一部罕见元人诗集,收诗225首。由于该书仅残存卷二至卷五,且阙失作者名字,因而长期被学术界忽视,也为《全元诗》所失收。该书递经明代晋藩、清代内府、清末民初藏书家刘启瑞、傅增湘等收藏,可谓流传有绪。经考证,作者应当是元人王旭的友人,名...
罗鹭《四川大学学报（哲学社会科学版）》2021年第4期摘要： 元代是中国文学评点发展的重要时期。元代的诗歌评点，与南宋的古文评点以及明清的戏曲、小说评点一样，都具有开创性和奠基性意义。元代诗歌评点的特色是将评点对象由古代名家名作转变为同时 代普通作家作品，产生了 “元人评点元诗” 这一特殊文献类型，至少包...
李菲、黄书霞《中外文化与文论》2021年第3期摘要： 本文基于文学人类学的跨学科立场,梳理清末民国以降的一个世纪之中甘青川藏族口传文化在以汉语文化为主体的现当代人文学科视野中三次被“看见”的历史过程,揭示了不同时代和理论语境下少数民族口传文化被认知、选择乃至建构的不同取向及复杂动因。
黄勇《励耘学刊》2021年第2期摘要：道教斋醮在高丽王朝被作为吉礼小祀列入祀典，是隶属于礼制文化体系的国家祭祀。终高丽一朝，作为国家祭祀的道教斋醮始终未能走出庙堂普及社会生活之中，因而给人一种高丽社会没有道教的错觉。然而，事实并非如此。高丽王朝的宫廷乐舞有浓厚的道教色彩，高丽的王公贵族不乏信奉道教者，...
何剑平、赵婕《世界宗教文化》2021年第5期摘要：早期佛典保留了论议规则的最初模型，即论议双方在辩论过程中应守的行为准则。可概括如下：一、在论议的内容上，必须是与佛法“有饶益者”；二、论议要讲究逻辑； 三、论议不得妄语；四、在佛教论议双方礼仪及风度规范方面，推重善论，倡导“柔濡言”，强调在论议时应具备...
李若熙、丁淑梅《民族学刊》2021年第5期摘要： 在我国流传的民间故事中，牛郎织女故事是流传时间最久远 、 流传范围最广泛 的 “ 异类 ” 婚恋民间故事母题之一。民间故事口耳相传的传播方式下，少数民族中流传的牛 郎织女故事与汉族的牛郎织女故事相比较出现了同中有异的特点。汉族与少数民族流传 的牛郎织女故事在仙...
郑春兰《语言研究》2021年第4期摘要： 1899-1928 年是甲骨学研究的草创时期，这个时期出现的甲骨文字考释文献对后世的甲骨 文考释、甲骨文相关研究有着重要的意义。在没有可资借鉴的研究条件下，孙诒让、罗振玉、 王国维等开启了甲骨文字考释的先河，随后掀开了甲骨文字考释的历史新篇章，出现了众多的 甲骨文字考释成果...
