徐新建《中国音乐》，2020年第3期摘要： 文章以实地考察的采录基础，对云南永宁瓦拉别村的“摩梭民歌”进行描叙分析，不仅讨论文学、音乐与民众生活的关系，更力图阐述已融入到当地社会结构之中的文学生活与歌唱实践。由此引发的议题是，作为生活的不可或缺部分，文学与音乐如何促进了情感的延伸？结论是：文学生活与音...
何剑平 《中华文化论坛》第3期摘要：本文从创作时间、创作缘由、文体来源及体制特点等方面,对谢灵运《答范特进书送佛赞》及相关问题进行了考察,本文认为:这篇作品产生于元嘉二年(425),是谢灵运写给范泰的一封书信,它全面真实反映了刘宋元嘉初年名士阶层的佛教活动以及佛教赞颂文体对他们文学创作的影响,是一封极为珍贵的...
国威、李娟《中外文化与文论》2020年第4期摘要： 作为中国传统的治学方法，古典目录学通过对文论作品的收录、分类和解题，直观地体现了原生语境下古代文论的认知与接受。综合历代目录，可知古人对文论作品“评论性”的本质十分明确，只是凸显程度不同。具体来说，魏晋南北朝时“论”尚依附于“文”，呈现“文论合一”的...
郑阿财 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》2020年第4期摘要：全面检视敦煌写本各体类蒙书的语言形式可以发现,敦煌蒙书的编撰与纂辑渐由传统的世家大族转朝庶民化发展;内容渐趋生活化、实用化。各类蒙书由文士具名撰著为核心,开始转向以匿名性通俗编纂为主体;其语言形式,由四言为主的典雅的成语、格言,渐有通俗谚语与歇...
王彤伟《中外文化与文论》2020年第4期摘要：新罗崔致远《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》 中所引的《文心雕龙》文句，在《文心雕龙》文本流传史上，正处于敦煌唐写本残卷和《太平御览》宋刊本所引之间的承接阶段，是有关《文心雕龙》的宝贵材料。将其与敦煌写本、《太平御览》本、 元至正刊本及现代有代表性的版本...
张放、甘浩辰《新闻界》2020年第6期摘要： 流行性传染病危机发生时疫情信息如何影响公众情绪是一个兼具理论与现实意义的重要问题。解释水平理论认为，心理距离是影响解释水平也即社会认知的关键。以该理论视角，挖掘新冠肺炎疫情初期甘肃、青海与西藏三个省级行政区微博文本形成面板数据进行情感分析、词频分析及GLS、GM...
孙尚勇《安徽师范大学学报（人文社会科学版）》2020年第4期摘要： 赵壹《穷鸟赋》对人生困境的表述接受了佛教以鸟譬喻人生困境、佛教对人生困境的其他譬喻化表述、佛教以人生痛苦的四谛说、佛教宣扬的佛陀信仰等题材和思想因素的综合影响。《穷鸟赋》是东汉较早接受佛教信仰、语言和义理等多重影响的文人文学文本，对于...
周裕锴《安徽师范大学学报（人文社会科学版）》2020年第5期摘要：贾岛诗中交往的僧人较多，宗派身份较复杂，但他与南宗禅师关系更密切，更信奉南禅宗旨。贾岛诗中描写的佛教生活，最突出的是坐禅，特别是霜天雪夜的独自静坐。南宗禅只反对把坐禅当做成佛的唯一途径，并非取消坐禅。在中晚唐时代，坐禅仍是南宗基本行仪之...
徐新建《中外文化与文论》，2020年第2期摘要： 在比较文学及文化人类学等新老学科带动下，经过改革开放的四十年发展，文学人类学作为新兴交叉学科取得了长足进步，同时也存在许多理解、阐释和践行方面的问题。如何在多样化扩展的进程中把握学科边界、凸显自我特征，已成为这门学科从业者们的新议题和新担当，需要集思广...
普慧、易斌：《世界宗教文化》2020年第6期摘要： “三教论衡”主要指评价和衡定儒、释、道三教的价值和地位。随着东晋佛教的广泛传播，儒道就社会功利和世俗伦理等方面对佛教展开攻击，佛教则选择性地回应；三教论衡曾引起最高统治者关注与表态，但在唐睿宗后三教不分先后基本成为定制。三教论衡不仅没有走向暴力冲突，...
