国威、李娟《中外文化与文论》2020年第4期
摘要：
作为中国传统的治学方法，古典目录学通过对文论作品的收录、分类和解题，直观地体现了原生语境下古代文论的认知与接受。综合历代目录，可知古人对文论作品“评论性”的本质十分明确，只是凸显程度不同。具体来说，魏晋南北朝时“论”尚依附于“文”，呈现“文论合一”的面貌；唐宋时逐渐自觉，但附庸于 “文史”下，处于“有实无名”的状态；明清确立了“诗文评”目， 终至“名实相副”。其“体”虽如一，但历代或以之评点文章，或以之辨章学术，或引之考索故实，其“用”则多方。这说明古代文论作品不仅兼具“论”与“文”的双重身份，更蕴含着文学、历史、 文献等多元价值。
