徐新建 《思想战线》，2010年02期 摘要：在区域性地理类型的影响下，东亚大陆的人类文明长久以来大致呈现为农业和牧业两种类型。然而由于文字表述的限制，流传至今的相关记载呈现为农耕汉语一方占绝对主导的格局。世人对两大文明的社会认知与历史记忆也多受此影响，每每表现出以中原农耕为核心的单一偏向。站在如今生态...
徐新建 《中外文化与文论》，2010年01期摘要：本文关注“汶川地震”后的文化重建，由此分析华夏源流中对于灾难记忆的文化传统，提出并对比分别以“粉饰太平”和“忧患人生”为特征的两条对立路线，其中特别考察和描述了以“地震博物馆”及“遗址公园”等为载体的一系列灾后重现对于四川灾情的整体表述和传承。文章目的在...
谢谦 《四川师范大学学报(社会科学版)》，2010年05期 摘要：明代中期之后，程朱理学就不断受到质疑和挑战，但这主要是士大夫精英阶层的学术思潮，儒学内部的学理之争，对民间文化心理的影响不大。晚明凌濛初根据宋人笔记敷演成文的白话通俗小说《硬勘案大儒争闲气》，在普通市民读者心中，才更具颠覆性。但宋人笔记中朱...
夏先忠、俞理明 敦煌学辑刊，2010年04期 摘要：本文以《上清大洞真经》所有韵文为考察对象，通过对《上清大洞真经》用韵的整理，归纳其用韵特征，并将其用韵特征与魏晋南北朝的文人诗歌用韵进行比较，根据比照结论，得出其成书年代。最后结合文献年代考证，探讨彼此的一致性。 关键词：《上清大洞真经》；韵部；成书年代...
邱兴跃 《社会科学家》，2010年11期 摘要：以父母与媒妁为象征的传统婚姻制度影响深远。到了明代，尽管官方的规定与以前并无多大差别，但以冯梦龙、凌濛初为代表的编撰者创作了反映普通民众情感和心理诉求的白话小说，表现出与传统迥异的婚恋观，婚恋模式亦出现了新的动向。这一方面是与明代中晚期重情、重个人价值的新...
吕肖奂 《西南民族大学学报(人文社科版)》，2010年02期 摘要：后西昆体、险怪体、耆英体、太白体、后白体、词体、非坡非谷体等，无疑属于北宋诗坛的非主流体派。这些非主流体派在主流体派所掀起的时代审美主潮之外，保持小群体审美的独立性，从而使诗坛呈现出多元的审美趣味与审美形态。非主流与主流体派间或者平等和谐...
刘亚丁 《俄罗斯文艺》，2010年02期 摘要：在肖洛霍夫创作的初期(1925年-1938年)拉普的、或其他的持庸俗社会学批评观的批评家给予他激烈的抨击，持庸俗社会学观念的握有权力的人们也给肖洛霍夫极大的压力，要他更改《静静的顿河》的内容和人物的命运。在长达14年的创作过程中肖洛霍夫表现出了艺术家的良心与高度的勇气，...
刘林魁 《云南社会科学》，2010年02期 摘要：佛道关系是南朝三教论争的核心问题之一。南朝最早的佛道关系论是优劣异同论。由此分化后，产生了态度温和的佛道异同论和态度偏激的佛道优劣论。南朝佛道关系论的学术渊源在于魏晋玄学。佛道异同优劣论就是玄学老庄与名教异同论和宗教斗争融合的产物。南朝佛道关系论，还受到...
刘林魁 《敦煌研究》，2010年02期摘要：降魔是佛教非常重要的修行法门。佛教弘扬这一观念的载体有多种，其中就包括降魔变文和檄魔文。相对于敦煌降魔变文，檄魔文较少受到学界的关注。本文经过详细的文献考辨认为，《弘明集》卷14《檄魔文》之作者当为十六国时期的释道安，《广弘明集》卷29《平心露布文》的作者是唐初沙...
李瑄 《中国诗歌研究》，2010年00期 摘要：清初遗民在诗歌研究史上虽然历来被作为整体对待，但其群体性特征却尚未得到充分说明。本文认为，明遗民诗歌虽风貌各异，却有内在精神上的一致性。主要表现为:一、主题相对单一，集中于遗民情志的书写，各类题材大都以此为归宿。二、意象的塑造和选择具有强烈的主观色彩，关注于...
