李栋辉 《求索》，2010年10期 摘要：宋人注重道统和文统，韩、柳其文在宋代的接受有着不同的接受轨迹，宋人发明了韩愈在儒学复兴和古文运动中的崇高地位，而反观柳宗元，由于其政治生涯中依附党人的污点，宋人对其人的政治生涯表示同情；由于宋代道学思想的浓厚，宋人对其思想进行大肆抨击；由于柳文的高超艺术成就，宋...
雷汉卿 周作明 《宗教学研究》，2010年03期摘要：六朝道教典籍《真诰》使用了口语、俗语，其用语较有特点，学界多有讨论。但由于道教文献的特殊性，其中对某些语词的讨论尚欠深入，仍有可商之处，本文即对“不授”“盛”“建”三个语词的含义进行了考释。 关键词：《真诰》；语词；补
胡垚 《敦煌学辑刊》，2010年01期摘要：梁代大僧正法云的《法华义记》对后世佛教，尤其是天台宗影响深远。而敦煌遗书中题名为《法华(经)义记》的S.2733、S.4102、P.3308以及被《敦煌遗书总目索引》误判为《法华义记》卷三的S.37皆非法云《法华义记》的抄本。在《大正藏》第85册所收《法华义记》卷三中，题注说明此卷前部...
何剑平 《宗教学研究》，2010年04期摘要：本文对流传于中土的维摩诘王氏说及其眷属做了考察，认为这些说法撰造于南朝齐梁陈时代，它们的流行是佛法通俗教化的结果，与印度佛教传统中以传述圣贤事迹为主的大譬喻经或大因缘经有直接联系，标志着中土维摩诘信仰由士大夫阶层向民间普及的发展趋势。关键词：维摩诘 名
丁淑梅 《东南大学学报(哲学社会科学版)》，2010年06期摘要：宋代乐制的更革，带来宫廷伎乐及演剧活动的频盛，民间伎艺及杂戏杂剧不断输入宫廷。考察宋代制乐设官、正乐禁戏的过程，可以看出，宋代宫廷乐制的更革与官方用乐的种种规制，虽然对两宋戏剧撰演合一的发展态势产生了一定影响，但其中有抑制和束缚，也有推助和...
丁淑梅 《戏剧艺术》，2010年04期摘要：宋杂剧剧本的编撰，一直是争议不休、难以进展的话题。本文从禁限乐语、俳优词出发，考察乐语、俳优词的性质及撰作者身份，认为文人参与乐语、俳优词撰作透露了宋杂剧剧本编撰的要件信息，而官方文化管制与文人参写的矛盾尴尬心态，造成了剧本撰作禁忌、撰演离合及存录空白，延缓了...
丁淑梅 《求是学刊》，2010年04期摘要：明代官方推行的戏剧文化管制政策，对宫廷与民间的演剧活动进行了权力切割和价值分化。与历时形态变迁的缓慢凝滞相对，戏曲搬演形态的共时分层显得异常活跃，演剧活动场阈的不同层次和阶段性变化，显示了明代剧坛分层自守、生态断裂的内在变异。 关键词：明代；禁毁；演剧活动；形...
