李果《语文研究》2024年第3期摘要：现代汉语名名复合词是学界的重要议题，其是否起源于先秦汉语尚存争议。文章以先秦汉语中[天下+N]为例，利用传世文献和出土文献探讨[天下+N]及对应的定中短语[天下+之+N]的句法分布。文章发现：（1）先秦汉语中90.16%的[天下+N]作多功能有音轻动词“为”的宾语，构成动词短语，属于旁格...
李果《语言科学》2024年第4期摘要：不同语系的语言中普遍存在韵律构词机制，词不仅是词法的产物也受到韵律的制约。但羌语的韵律构词规则尚未受到关注。立足前人对羌语各方言丰富的田野调查，文章从韵律语法视角入手，探讨羌语韵律词的类型及其对羌语构词的影响，并得到两个重要结论：1)和汉语、景颇语类似，羌语的韵律词...
李菲、李士艳《符号与传媒》2024年第2期摘要：人类学有关地方性知识的论说,以“情境”“特定”“专属”等特征与前现代/传统社会的特定时空、地方和人群相联系。在传媒技术、话语生态快速迭代的当前社会语境下,众多“土味”短视频凭借低门槛、高弥散的媒介技术属性全面介入日常生活,也在中国城乡关系的重构过程中拓展了地...
贾兵、孙尚勇《古籍研究》2024年第1期摘要： 《卷耳》一詩三千年前表演之時，勢必有一個訴諸在場觀衆或聽衆的確切恒定的意義。故無論是立足於後代文人詩創作經驗，還是《詩經》文本如何形成等文獻學立場，抑或是努力回到早期《詩經》作品表演現場的研究路徑，準確闡釋流傳已久的《卷耳》文本都是無可回避的問題。《卷耳...
计晓云《中华文史论丛》2024年第2期摘要：法国国家图书馆藏敦煌遗书P.3944号写卷是敷演姚秦鸠摩罗什译本《妙法莲华经•序品》的俗讲经文，当题名“妙法莲华经讲经文”，撰作时代应在唐代宗至唐文宗约七十年间。本卷对《序品》部分听众的分类、定名及解说与智度《法华经疏义缵》、栖复《法华经玄赞要集》等《法华经》注疏...
侯建科《汉语史研究集刊》2024年第1期摘要：《尚書•洛誥》“萬年其永觀朕子懷德”句中的“朕子”，舊有多種說解，根據上下文義，其毋庸置疑應指代“成王”。近年來，根據新出士的文獻材料，研究者又指出“朕子”應讀為“沖子”，或認爲其可能是“朕沖子”的省略形式。根據傳世文獻以及新出清華簡《攝命》可知，古人稱叔...
李莹、董明来《符号与传媒》2024年第2期摘要： 潜藏于无意识中的语言结构，构造着主体的在世经验与周围世界，主体凭借言说这种单问、线性的科学话语来确定人格自身。这一述谓结构与象征秩序是同构的，它构成了主体日常生活的全部。然而，巴赫金对词语之双值性的发现为打破述谓逻辑埋下了伏笔；沿着后结构主义脉络，克里...
丁淑梅《南大戏剧论丛》2024年第1期摘要： 相较于吴梅的著述与曲学理论研究，其选曲活动较少受到关注。自 《古今名剧选》始，吴梅三部“曲选”的诞生历程有许多细节问题值得推究。以吴梅早期曲跋曲记为基点，梳理其《曲选》的剧折类目与跋语品题，可探察吴梅个人化的曲选趣向，杂剧传奇并重、南曲北曲等观、剧曲散曲并举...
王彤伟《语言研究》2024年第1期摘要： “莫漫”在古典诗词中很常见，前贤有代表性的意见认为其“为同义复词，犹言不许、不要”。我们从诗律对仗的角度入手，发现共时历时材料都不支持这一看法。对仗句中的“莫漫”都不是同义连用，而是“不要胡乱/随便“或“不要空/徒劳”。同类结构“休漫”、唐诗异文材料以及一些非对...
王彤伟、黄昱《古汉语研究》2024年第4期摘要： 朝鲜半岛官私刻本的异体字字形基本相同，其刻本异体字大多与中土魏晋至唐五代碑刻中的异体字同形，属于中土异体字形的域外流传；时代上比中土通常要晚约三四百年。半岛异体字形在共时层面呈现出系统化共性与变异化个性并存，以系统化共性为主的情况；在历时层面呈现出继承...
