王兆鹏《兰州大学学报（社会科学版版）》2024年第3期
摘要：
文学性作品，也包含应用性和非文学性作品。从中国古代文学理论的文体指向来看，曹丕《典论•论文》、葛洪《抱朴子》、颜之推《颜氏家训》，以及首创《文苑传》的刘宋范晔《后汉书》、继之为文学家立传的梁萧子显《南齐书》，也一直把应用性文学、非审美性文学视为文学。在他们的观念里，应用性文体也是注重美感的，只不过美的表现方式和美感来源不同而已。从文学总集和别集的编录实践来看，挚虞的《文章流别集》、萧统的《文选》和宋人的 《文苑英华》、明清的各种文章总集以及唐宋如韩愈、柳宗元、欧阳修诸家别集，都是将文学性文体和应用性文体兼收并蓄，一视同仁。无论是文学观念层面还是文学实践层面，中国古代文学和文学理论都包含文学性文体和非文学性文体，其边界既具包容性，又具明确性。金惠敏教授提出的“没有文学的文学理论”，非常切合中国古代文学的实际。
