丁淑梅、武晓静《古代戏曲研究》2022年第3期摘要：清代小说 《锦香亭》 的作者, 从刊传线索与题属方式可推证为陈之遴及其妻徐灿。小说借才子佳人故事寻求文人心灵困境的纾解, 深隐着特定的遗民意识, 其情节单元溢 出才子佳人格套, 在写情、述史、志怪的三线递续中形成叙事模式衍化。 乾隆间先后问世的 传奇 《鸳鸯帕》...
丁淑梅、周威《当代文坛》2022年第3期摘要： 阿成独有的创作视阈与小说艺术被誉为书写东北故事的短篇圣手。 在小说文本 中，阿成以短剧与脚本式对谈语境为叙事塑形，显现了小说语言的机锋与魅力；以东北原乡 的黑土缄默与远东侨城优雅浪漫的反讽，建构了小说故事的多重空间场域；以“我”的在场 构筑了充溢主体审视的小...
李祥林《南开大学（哲学社会科学版）》2022年第4期摘要：神话属于口头文学，有古老的渊源。女娲是创造大神，在形形色色的女娲神话传说中，除了造 人补天，还有许多故事讲述女娲与其他神灵共同完成发明创造。在诸如此类口头文学表述中，往往体现 出一定倾向性的民间情感态度及性别话语特点。立足巴蜀地区，从造字、制谷、...
戴莹莹、王瑾《现代传播》2022年第4期摘要： 禅宗文化在与当代意识和市场机制的博弈中再次获得新生，生成契合于 动画影视艺术的新形态，在全球动画领域获得了高度的文化认同，成为西方动画走向 “心” 中国市场的载体，也成为国产动画走向全球、回归本土的重要选择。 禅宗以 为本 体，以 “空性”“空理”“空境”“空观...
刘长东《中华文化论坛》2022年第3期摘要：《左传》庄四年有“春王三月，楚武王荆尸”，宣十二年有“荆尸而举”句。于豪亮解荆尸为 楚月名，杨伯峻虽引于说，然未从之，而先后解为楚陈兵之法、指军事之动词。此外，学界 尚有他说四五种。杨及持他说者所以未从于说者，以于说含出兵之时与楚月之时之乖迕，且 《左传》无连...
戴路 《古代文学理论研究》2022年第1期摘要：陆游缺少代撰诏令的履历，但却拥有丰富的诏令文体观念，主要围绕诏令撰写、 传播、编纂等环节展开。在《绍兴辛巳亲征诏》的作者争议中，与词臣不同之处在于，陆游更加看重撰诏者的事功与气节，关注撰诏者个性与文章的关系。在此基础上，陆游注重诏令传播过程中感发人心的实际...
