俞理明、周豔梅 《汉语史研究集刊》，2018年01期 摘要:《干祿字書》把當時社會上使用的漢字分為俗、通、正三體，注意到三者與使用者社會身份的關係。作者明確導向，提倡正體，寬容通俗字體。當今漢語詞彙語法成分，也存在類似的用語與群體的關係，可以借鑒《干祿字書》的做法，展開規範。同時，我們看到，文獻對用字的收...
徐新建 《青海社会科学》，2018年第6期摘要：科学家提出地球在第四纪后半期迈入因人类活动而导致地表发生巨大改变的“人类世”。与地学年代的时空坐标相对应，随着生存方式的变异和技术手段的扩展，可以说人类物种也进入了自我演变的第四期。在这一时期里，不但工业化食品生产与化工能源的急速耗费造成地球环境极度变异...
徐新建 《民族研究》，2018年第5期摘要：民国以来，国内民族志作品大多呈现为聚焦中观族群或社会的他者表述，对人类整体与个体缺乏足够关注。建构整体与个体、自我与他群相互关联的整体人类学，需要回归人类整体，也需要回归个体、回归自我。自我民族志是整体人类学路径反思的重要维度之一。关键词：自我民族志；整体人...
徐新建 《文艺理论研究》，2018年第1期摘要：文学人类学关注文学的人类性与人类学的文学性。从文学人类学角度重释文学的存在及其意义，要关注的是什么使文学成为文学。缪斯是西方传统中由希腊神话传承至今的文艺女神，东朗是存活于中国西南苗族村寨的民间歌师。二者都与＂文学＂有关，但彼此的身份和命运却又相差甚远，...
伍晓蔓 《文学遗产》，2018年第5期摘要：梦是潜意识的舞台。借用荣格心理学理论进行解读，陆游记的梦，有个体情结的活动，也有人格面具、他者、智慧老人等集体无意识的显影。其记梦诗的空间书写也蕴藏着集体无意识色彩。陆游时常观察和解释自己的梦，也希望通过治心养气的工夫驯化梦境。他的记梦诗主题明确，结构清晰，...
王长林 《汉语学报》，2018年第4期摘要：西南官话中“娄馊”有脏乱之义，本字当为“搂搜”。文章通过爬梳中古及近代白话文献，梳理了“搂搜”的词义演变路径，进而总结方言俗语词溯源研究的基本方法。关键词:西南官话；四川方言；娄馊；语义演
孙尚勇 《西北大学学报：哲学社会科学版》，2018年第5期摘要：朱熹概括的《大学》三纲领八条目，蕴涵着孔门儒学三境界八阶梯的道德事功合一说。据“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的表述可知，《大学》虽强调了人生目标的境界阶梯，却消弥了天子以至庶人的等级差别。这反映了孔门儒学的平等权利思想。这一思想的...
孙尚勇 《四川大学学报：哲学社会科学版》,2018年第3期摘要：中国历史上儒释道融合共生的文化机制这一命题极有意义，它合乎中国文化在漫长历史发展中所表现出来的特性。这一命题，我认为至少应该从两个层面来认识和理解：第一，三教融合共生的具体表现有哪些？第二，促成三教融合共生的深层缘由是什么？历史上儒释道三教...
邱硕 《中外文化与文论》，2018年第3期摘要：成都利用具有全球性符号意义的文化原型——熊猫，通过争夺和占有形象符号、进行符号衍义和复现形象、将符号置入全球新兴价值观的范畴化等手段，在压缩的时空中实现了城市形象符号的象征化。这一过程体现了新媒体时代城市形象符号象征化的文化符号学机制。关键词：成都；熊猫...
普慧 《文学遗产》，2018年04期 摘要：“经典”，是精神性的文化产品，是民族、国家乃至人类社会优秀文化的标识或符号，是人们精神家园的食粮。她往往指导着人们的生活理念、价值取向和精神信仰。“经典”在历时性的三大语境(汉语、梵语、英语)下，彼此似乎有相通之处。文学经典主要是指文本(以文字为载体)文学为标志，...
