尹富 《社会科学战线》，2006年05期 摘要：在中国佛教史上，《十轮经》曾两次被翻译。《大方广十轮经》的译者不明，翻译时代大致在六世纪初以后、隋建国之前。《大方广十轮经》早期的传播以三阶教为中心，隋开皇末，三阶教受到打压，也在一定程度上影响到了该经的流传。唐高宗永徽二年(651)，玄奘重译《十轮经》。这次重...
谢谦 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2006年04期 摘要：欧阳修艳词曾有各种传闻，或纯系讹传，或事出有因，虽有出自政敌之诬陷者，但也与其生前的绯闻有关。欧阳修生前曾两度身陷绯闻，而绯闻惊暴时间又恰值庆历党争与濮议之争，所以被其政敌利用，广为扩散。通过各种史料，对欧阳修艳词绯闻的前因后果以及政敌之间...
谭伟 《汉语史研究集刊》，2006年00期 摘要：<正>禅宗文献难读是学者们共知的事实。造成禅宗文献难读的原因主要有两方面:一是禅宗语言有其独特的表达方式；二是禅宗语言有其复杂的词汇系统。瞭解禅宗语言的词汇特点，是阅读禅宗文献的基础。禅宗是中国化的佛教，是中印文化融合的产物，禅宗文献深深地打上了这种文化融合...
吕肖奂 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2006年06期 摘要：钱钟书先生的《谈艺录》《宋诗选注》《管锥编》中，有很多对陆游诗歌的成就、风格以及优劣之处的精到的评价和论述，这些评价论述对学术界更加深入全面研究陆游有很多启示；钱先生在研究陆游以及其他众多诗人时，采用的都是实证的方法与比较的方法，这些方法...
刘长东 《四川大学学报(哲学社会科学版)》，2006年01期 摘要：从中国的传统观念、财富理念、商品经济发展状况等方面，对掠剩神信仰产生的内在原因、外缘条件、时间作考论。 关键词：掠剩神信仰起源；亏盈戒满；贫富命定；财富理念
刘亚丁、李福清 《文艺研究》，2006年07期 摘要：李福清(Б.Л.Рифтин)，1932年生于列宁格勒，1955年毕业于列宁格勒大学东方系中国语文科，1965—1966年在北京大学进修。现任俄罗斯科学院通讯院士，俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所首席研究员。1961年以《万里长城的传说与中国民间文学体裁问题》获语文学副博士...
李诚 《文学遗产》，2006年02期 摘要：<正>《楚辞》十七卷，屈、宋诸作外，尚收有汉人作品数篇。朱熹论谓:“《七谏》《九怀》《九叹》《九思》虽为骚体，然其词气平缓，意不深切，如无所疾痛而强为呻吟者。就其中《谏》《叹》犹或粗有可观，两王则卑已甚矣。故虽幸附书尾，而人莫之读，今亦不复以累篇帙也。贾傅之词于西...
雷汉卿 《语言科学》，2006年04期 摘要：文章在广泛引用文献例证的基础上，注意利用现代方言材料，对禅宗语录中的“聱头” “傍不甘”“勃诉” “柴头” “哆哆和和”五则词语加以考释，明确了其在禅宗语境中的具体含义，纠正了现行辞书对个别词语释义的偏差。 关键词：“聱头”；“勃诉”；“柴头”；“哆哆和和”
雷汉卿 《古汉语研究》，2006年03期 摘要：本文补充解释了“除的家”“打立水”“黑面”三则向来解释欠确或未曾解释过的词语。 关键词：《醒世姻缘传》；方言词；除的家；打立水；黑
