【摘要】We know little about the commonality of folk beliefs around applications of psychological research on the unconscious control of behaviours。 To address this， in Experiment 1 (N = 399) participants volunteered examples of where research on the unconscious has been applied to influence th...

【摘要】This article will summarize and interpret archaeological data that may be used to illuminate the religion of ancient Israel， ca。 1200–600 BCE， while using a phenomenal approach。 The resultant portrait will be compared with one drawn from the texts of the Hebrew Bible， which suggests...

【摘要】贵州少数民族民间信仰类型包括对佛教神灵的信仰、对道教神的崇拜和对其他民间神祇的信奉。研究与少数民族民间信仰相关碑刻、铭文发现，少数民族民间信仰的根源既有民众信仰的需求，也有功利性因素，还有民族的、历史的、政治的原因。少数民族民间信仰有文化传承、文化整合、心灵慰藉、稳定社会和保护环境等多项...

【摘要】城隍庙是中国古代社会祭祀城隍神的庙宇空间。明初定城隍之制，试图以国家权力确立城隍庙为官方教化空间，对其严格管理，一度割裂了民众与城隍神的互动联系。晚明以降，伴随统治者对江南城隍庙管理日益松弛以及民众参与度的逐渐增强，城隍庙成为官员与士绅治理社会的行政性工具。同时，江南地方社会与城隍庙的频...

【摘要】日本东京大学东洋文化研究所图书馆收藏着一本珍贵的清代满族萨满手抄本《祭祀全书巫人诵念全录》。手抄本分为上下两卷，用满汉两种文字写成，行文中间还插有69幅白描图。满文部分主要是祭祀仪式举行时萨满所诵念的神歌，汉文部分主要是对祭祀仪式过程的叙述和说明，插图则是对祭祀仪式场景的具体描绘，三者结合...

【摘要】五通崇拜自唐代兴起于徽州，而后随着朝代更迭而广泛传播，明清以来，逐渐成为了中国江南地区最为兴盛的民间信仰之一。细考五通信仰的流变，无论是官方还是民间，无论是佛教或是道教，都曾经参与到对五通形象、故事的建构、传播之中。两宋期间，官方试图通过册封的方式，将其命名为“五显”，把它纳入到正统的宗...

【摘要】在山西洪洞地方性神灵通天二郎的信仰人群中，“神灵后裔”作为传说生产的独立层级相当醒目，其身份资本对传说和信仰的形态塑造起极重要的引领作用。该群体由某些具有特别身份或能力的人物主导，对信仰资源展开激烈争夺。信仰资源随着权力关系的变更被再次分配，导致神灵后裔群体的内部分化。这种分化成为传说和...