何剑平、周欣 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》，2013年09期 摘要：本文通过对南北朝佛教唱导之底本、资料来源、文化背景等情况的考察，重新审视了中古佛教讲唱与文学创作之间的关系。认为:一、南北朝时代的唱导师可分为两类:一类是唱导前有备用唱导底本者，他们或遵用别人写就之底本，或于唱导前自己编纂底本。一...
丁淑梅 《东南大学学报(哲学社会科学版)》，2013年06期摘要：《新镌出像点板怡春锦曲》第五集《新词清赏书集》收录了明人散曲25套，与前四集和第六集收录剧曲不同。这些散套以特定的选录标准与曲牌篇制，呈现了当世曲家文人依谱制曲的写作样本，满足了文人清赏阅读的自娱习尚，成为家班堂会、宴饮歌场传唱的流行时调。曲...
丁淑梅 《文化遗产》，2013年03期摘要：乾隆一朝是戏曲高度繁荣的时代，而官方的制度性禁戏也全面展开。扬州设局查办戏剧违碍，作为乾隆禁书扩大化和清代禁戏制度化的一个双重扭结点，昭示了帝王谕旨禁戏的权力话语覆盖地方政权和布控基层社会的过程。讨论扬州查缴戏曲在清代禁戏制度化中的许多不为人知的细节，可以进一...
陈魏俊 《中山大学学报(社会科学版)》，2013年01期摘要：运用出土和传世医学文献对比的方法考释部分张家山汉简《脉书》，可知钜阳之脉“项痛灊强”中“灊”通“渐”，意义为颈项疼痛而僵直；太阴之脉“者卧”为“嗜卧”，而马王堆帛书和《黄帝内经》作“不能卧”，这均是正确可靠的，不必改“嗜卧”为“不能卧”；厥阴之...
陈家春 暨南学报(哲学社会科学版)， 2013年12期 摘要：论文对近年来新成果上海本、海南本《景德传灯录》中的共有疑误5条、其他疑误各7条，共19条疑误例进行献疑补正。关键词：景德传灯录；点校；上海本；海南本；
包得义 《求索》，2013年01期摘要：诗僧康宝月，知名于萧齐永明年间，颇得当时帝王、名臣之赏识；其通解音律，擅长作诗，梁钟嵘《诗品》中称其诗“有清句”。文章探讨了康宝月的生平及其在永明年间的行事，分析了其传世诗歌具有的模仿乐府旧题、表现艳情内容的两大特色，认为其诗风格清新流畅，与文人同类诗作相比也不遑...
包得义、何剑平 《福建论坛(人文社会科学版)》，2013年06期摘要：南朝诗僧借用乐府民歌创作了为数众多的、表现男女相思爱恋之情的诗歌，这在历代僧人诗作中是一个独特的现象。我们认为，南朝崇尚声色的社会风气、艳声俗曲引入乐府音乐、大乘佛教习学一切世间法的济世观对僧人写诗作文的许可，都导致这一独特文学现象的产...
