尹赋《西南民族大学学报（人文社科版）》2020年第9期
摘要：
《论语•雍也》“井有仁”章，一直以来被认为是《论语》中难以解说的篇章之一。前人在解说此章时，未能深入分析宰我提问的背景、主旨及其逻辑缺陷，故在异文辨正和相关词语的疏释上缺乏明晰的思路，甚至落入宰我的逻辑陷阱之中。本章宰我“仁者，虽告之日‘井有仁焉’，其从之也？”的设问，旨在讨论“仁者从仁”绝对性的问题，故无论“井有仁”还是“井有仁者”可并通，但宰我将其绝对化。而孔子的回答，在彰显其逻辑缺陷之外，主要从君子之自我修为及人我关系方面予以了回应，既强调了对“仁”的选择、追随与坚守，又强调了 “智”在君子人格中的重要意义，还凸显了孔子对以绝对化面目出现的“远人之道”的警惕。
