四川大学中国俗文化研究所
成果简报
2011年第2期 2011年12月31日
目 录
论文类成果…………………………（1）
著作类成果…………………………（4）
项目成果简介………………………（5）
论 文 类 成 果
丁淑梅：
1．《唐代禁断泼寒胡戏的戏剧学考察》，《民族艺术研究》2011年第1期，人大复印资料《舞台艺术》2011年4期全文转载。
2．《〈中国戏曲传播接受史〉书评》，《东方文化》2011年第6期，香港大学、史丹福大学联合出版。
3．《明代前期地方性正俗禁戏史料编年辑释》，《中华戏曲》2011第7期，第11期。
4．《川剧展演与非物质文化遗产的活态传承》，《新华文摘》2011年第3期篇目辑览。
5.《明代禁毁演剧活动与戏曲搬演形态分层》，《求是学刊》2011年第4期。
何剑平：
1．《“唐人说话”略说》，《古典文学知识》，2011年第6期。
蒋宗福：
1.《李实〈蜀语〉“坛神”考》，《中国地域文化研究》（韩国祥明大学），2011年9月。
2.《名物续考》，《汉语史研究集刊》14辑，巴蜀书社2011年4月。
雷汉卿：
1．《试论禅宗语言比较研究的价值》，《语言科学》2011年第5期。
2．《试论禅籍方俗词的甄别》，《古汉语研究》2011年第3期。
3．《禅籍俗成语浅论》，《语文研究》2011年第6期。
4．《禅语脞说》，《汉语史研究集刊》第14辑，巴蜀书社2011年。
5．《研究型大学本科生人文境界培养的构想及其措施》，《大学文化之思》，四川大学出版社2011年。
李祥林：
1.《民俗学与中国戏曲研究》，《东南大学学报》2011年第2期。
2.《戏剧研究的人类学视角》，中央戏剧学院学报《戏剧》2011年第1期。
3.《从徐棻剧作看“第二性”世界的多面呈现》，《当代戏剧》2011年第3期。
4.《亮相在民间美术中的戏曲身影》，《戏曲艺术》2011年第2期。
5.《闲话男旦》，《巴蜀艺文录》，大众文艺出版社2011年6月。
6.《大禹崇拜在川西北羌族地区》，载《文化遗产研究》第1辑，巴蜀书社2011年6月。
7.《作为民间文化遗产的羌族神话、传说及故事》，《文史杂志》2011年第6期。
李瑄：
1.《手提无孔鎚，击破珊瑚网——禅学思维与袁宏道的诗学策略》，《中山大学学报》（哲社版），2011年第5期。
2.《无孔鎚——袁宏道的应世策略》，《中国诗歌研究》第8辑，2011年11月。
刘亚丁：
1．Шелоховедение в Китае（《中国的肖洛霍夫学》），Вёшенский вестник（《维约申斯克学报》）2011年第10期。
2.《困难重重的生存——试从“皮恩”和“保利诺”分析普通人的生存处境》（合著），《甘肃社会科学》2011年第5期。
3.《俄罗斯文学中的百变普京》，《世界新闻报》2011年6月24日。
4.《 “回归哲人之邦”——近30年俄罗斯作家对中国传统文化的利用与想像》，《中国地域文化研究》2011年第10期，韩国祥明大学韩中文化信息研究所。
5.《在邪恶旁边还有良善——陀思妥耶夫斯基的“残酷结构” 》，《文艺报》2011年11月21日。
吕肖奂：
1.《宋代宫廷习俗圈特征初探》，《广州大学学报》2011第4期。
2．《宋诗中的高丽人物与高丽文化》，《焦作大学学报》2011第2期.
伍晓蔓：
1.《从居富到处穷：北宋尚富诗学浅论》，周裕锴编《第六届宋代文学国际研讨会论文集》，2011年5月。
2.《支遁“逍遥义”新解》，《新国学》第九卷，2011年6月。
徐新建：
1.The Chinese Identity in Question: “Descendants of the Dragon”and“The Wolf Totem”（《当代中国的身份认同》)，Revue de literature compare .p.93-105.(法国《比较文学评论》杂志，巴黎，2011年3月号
2.《多民族文学的视野和目标》，《民族文学研究》2011年第3期。
3.《以开放的眼光看世界：人类学的新视野》，《思想战线》2011年第2期。
4.《“文学疆界”与“六道轮回”：关于文学虚拟与神圣启迪的论述》，《文艺理论研究》,2011年第3期。
5．《读经和守道》，《贵阳文史》2011年第3期。
6.《节日体现的文化选择》，《三峡论坛》，2011年第5期.
7.《帝国轮替中的认同演变》，《淮北师范大学学报》2011年第4期。
8.《熊神崇拜与先民信仰》，《重庆文理学院学报》，2011年第5期.
9.《身份问题:写作的人类性与人类的写作性》，《重庆文理学院学报》，2011年第2期。
俞理明：
1.《“王冕死了父亲”句的历史考察》（合著，1/2）,《中国语文》2011年第1期。
2.《〈太平经〉中的“平”和“行” 》,《青海民族大学学报》2011年第2期。
3. 《四川方言称谓中的“二”》,《中国地域文化研究》9辑，[韩国]祥明大学韩中文化信息研究所。
4.《东汉佛教文献词汇新质中的外来成分》（合著，1/2）,《江苏大学学报》2011年第3期。
5. 《从“佛陀”及其异译看佛教用语的社团差异》,《合肥师范学院学报》2011年第4期。
6.《东汉佛道文献词汇新质的概貌》（合著，2/2）,《汉语史研究集刊》十四辑，巴蜀书社2011年。
张勇：
1.《唐五代傳入日本的禪宗文物文獻——以“入唐八家”求法目錄為考查中心》，《中國典籍與文化論叢》第十三輯，南京：鳳凰出版社2011年12月
2.《試論文人神靈化的起源》，《哈尔滨工业大学学报》2011年3期
周裕锴：
1.《栓索·傀儡·锁骨——关于一个独特词汇的宗教寓意的考察》，《宗教学研究》2011年第3期。
2.《“六根互用”与宋代文人的生活、审美及文学表现——兼论其对“通感”的影响》，《中国社会科学》2011年第6期。
3.《〈滄浪詩話〉の隱喻體系および詩學的旨趣についての新論》，《橄欖》第18卷，日本宋代詩文研究会会誌，2011年3月。
著 作 类 成 果
●《侗歌民俗研究》
作者：徐新建
出版：（北京）民族出版社
时间：2011年10月
字数：28万字
地处西南的云贵川，是中国少数民族分布最为集中的地区，属于壮侗、苗瑶等语族的成员长期没有自己的文字，因而保存了极富特色的“无字文化”，其中以歌舞、祭祀和服装、建筑等为代表，记录并承继着世代沿袭的族群传统。进入20世纪后半期以来，随着现代化进程的深入推进，“无字文化”的传统也面临着难以维系的生存危机。
本书以“侗歌”为研究对象，通过对黔东南小黄三村及广西高安等侗族村寨的实地考察，从人类学角度进行分析研究，作出了个案和理论相结合的评述和阐述。
项 目 成 果 简 介
基地重大项目“禅籍俗语言研究”最终成果简介：
一、《禅宗典籍谚语研究》，“绪论”概述了禅籍谚语研究现状及趋势、禅籍谚语研究的内容方法及对象；第一章“谚语研究概况”，阐述了对谚语性质的研究、谚语思想内容特性的研究及归属问题、谚语范围之研究；第二章“禅籍谚语的结构类型与特点”；第三章“禅籍谚语语用、语义研究”，着重研究了禅籍谚语的使用场合、语境中谚语的使用形式、谚语意义的研究等问题；第四章“禅籍谚语的来源及演变”，包括沿用前谚、禅籍新谚、禅籍谚语的演变等内容；第五章“禅籍谚语的作用及特色研究”；最后为结语及附录部分。
二、《禅籍俗语词研究》，“绪论”包括禅宗文献概述、禅籍俗语词研究概观、俗语词及其范围、禅籍语词研究的意义、研究方法等；第一章“禅宗俗语词中的方言词”，涉及粤方言词、吴方言词、闽方言词、西北方言词、冀鲁方言词、西南方言词等；第二章“禅籍俗语词的结构”，包括附加法构词、重叠法构词、语音学构词、修辞转化构词等；第三章“禅籍俗语词中的新词新义”；第四章“禅宗俗语词的成因”，讨论了禅宗行业语大众化、大众词语禅化；第五章“禅宗俗语词与汉语词汇史研究”，包括常用词、禅籍俗语同义词研究；第六章“禅籍俗语词考释”。
三、《中国禅宗修辞学》，上编“禅宗语言观”，第一章“佛教基本教义及语言政策的演进”，包括佛教基本教义、佛教语言政策的演进；第二章“禅宗的语言观”。中编“禅宗语体类说”，第一章“如实语：世俗语言”、第二章“教法语：佛教通用语”、第三章“丛林语：禅宗独创语”、第四章“悖理语：宗门开悟语之一”、第五章“副语言文字：宗门开悟语之二”。下编“禅宗语体的修辞特色”，包括第一章“如实语的修辞特色——以敦煌写本《六祖坛经》为例”、第二章“教法语的修辞特色”、第三章“丛林语的修辞特色”、第四章“悖理语的修辞特色”、第五章“副语言文字的修辞特色”。附编“禅籍语文杂考”，包括“试论印度佛教的说法方式”、“敦煌写本《坛经》语辞三题”、“敦煌写本《六祖坛经》校读拾零”、“唐五代禅宗文献中的避讳”等多个专题。
四、《禅籍口语语法研究》，第一章“《祖堂集》和汉语方位词研究概述”；第二章“《祖堂集》方位词的语义描写”，包括自由类前加类及后置类单音方位词、派生方位词、复合方位词的语义描写；第三章“《祖堂集》方位词的句法描写”，涉及单音方位词、派生方位词、复合方位词的句法描写；第四章“《祖堂集》方位词的历时考察”，包括《左传》《祖堂集》《红楼梦》方位词使用情况考察、方位词“前”、“里”“内”“中”、“旁”“边”、“上下”“东西”使用情况比较，方位短语“目前”语义变化原因初探等；第五章“禅籍口语语法专题研究”，包括《五灯会元》的处置式研究、《古尊宿语录》量词句法功能的语法等级；第六章“禅籍语料的释读与校订”，包括禅籍语料话语分析、禅籍语料的释读、禅籍语料校订举隅等。
