四川大学中国俗文化研究所
成果简报
2012年第2期 2012年12月31日
目 录
论文类成果…………………………（1）
著作类成果…………………………（2）
一、论文类
丁淑梅
1．《东大本双红堂藏清末四川俗曲唱本九种研究》，《西华师范大学学报》2012年第1期，人大复印资料《舞台艺术》2012年4期（上）全文转载
2．《非物质文化遗产传承与灯戏的保护——一以川北灯戏为例》，《四川戏剧》2012年第3期
3．《明代禁戏与戏曲的文本流移和传播禁忌》，《戏曲艺术》2012年第3期
4．《中国古代的丧葬演剧与禁戏》，《戏曲研究》，文化艺术出版社，2012年10月版，第86期
5.《宋代散乐杂剧演禁与文人关系探讨》，《南京师大学报》2012年第4期
6.《谈乾隆后期查缴的三种戏曲作品》，《项楚教授欣开八秩颂寿文集》，中华书局2012年9月
黄勇
1．《〈海东传道录〉和〈青鹤集〉所述韩国道教传道谱系考辨》，《宗教学研究》2012年第3期
2．《韩国古代三神山信仰考论》，《四川大学学报》2012年第4期
李祥林
1.《川西北尔玛人祭神驱邪的民间仪式戏剧》，《民族艺术研究》2012年第5期
2.《羌族民间文学中的女神崇拜与族群意识》，《文化遗产》2012年第1期
3.《羌族民俗文化中“卐”或“卍”字符号的多维审视》，《民间文化论坛》2012年第1期
4.《独具特色的川西北藏羌戏剧文化遗产》，《内蒙古大学艺术学院学报》2012年第2期
5.《灌县老城觅羌迹》，《成都大学学报》2012年第1期
6.《风骨嶙峋白门柳——古代中国女性文化札记之一》，《文史杂志》2012年第6期
7.《曲艺之乡命名与文化遗产保护》，《中国曲艺之乡的全新视界》，四川美术出版社2012年12月
刘长东
1.《武王周公作雒原因考论》，《项楚教授欣开八秩颂寿文集》，中华书局2012年9月
刘亚丁
1.Лю Ядин（刘亚丁）"Судьба человека":реализм или символизм（《一个人的遭遇》：现实主义还是浪漫主义）
Вёшенский вестник（维约申斯克学报，2012年，第12期）
2.刘亚丁《19世纪后半期俄罗斯文学-艺术的本土化转向及其原因探寻》，《中国俄语教学》2012年，2期
3. 刘亚丁《中国进步和现代化的世纪之路》，《国外社会科学》，2012年，3期
4.刘亚丁《在作家故里探索肖洛霍夫创作的奥秘》，《俄罗斯文艺》，2012年，4期
5. 刘亚丁《肖洛霍夫研究的新传统》，《外国文学动态》，2012年，6期
6.刘亚丁《覃思空谷足音闻——已故导师李树森先生侧记》，载陈惇、刘洪涛编《窗砚华年——北京师范大学苏联文学进修班、研究班纪念文集》，中国社会科学出版社，2012年
7.刘亚丁《序：苏联时代中国形象研究的一项有益尝试》，载孔朝晖《“兄弟”的隐喻——从<真理报>的中国形象谈起》，中国社会科学出版社，2012年
8. 刘亚丁《民俗观照与知识融通——<中国木版年画集成·俄罗斯藏卷>读后记》，《中国俗文化研究》，第七辑，2012年
9.《异邦风雅颂 新曲苦辛甘——诗经俄文翻译探析》，《项楚教授欣开八秩颂寿文集》，中华书局2012年9月
王红
1. 《从学生和网络受众的角度出发寻找“接口”——建设视频公开课“中国诗歌艺术”的体会》，《中国大学教学》2012年第9期
伍晓蔓
1.《“渔父家风”与江西诗派》，《文学遗产》2012年第4期
徐新建
1.《英国不是“不列颠”——多民族国家的身份认同比较研究》，《世界民族》2012年第1期
2.《“表述中国”:帝国和民国的历史叙事》，《社会科学家》2012年第2期
3.《“表述”问题:文学人类学的理论核心》，《社会科学家》2012年第2期
4.《民间仪式与作家书写的双重并轨——从“普洱誓盟”看现代中国的“民族表述”》，《民族文学研究》2012年第4期
5.《旅游已是一种朝圣》，《旅游学刊》2012年第10期
6.《美国与中国：多民族国家的文化和文学》（合著），《贵州社会科学》，（CSSCI期刊）2012年11期，页4-8。
7.《以史为鉴 温故知新：简评<中国民族政策简史>》，《广西社会主义学院学报》,2012年第1期，页60-63。
张勇
1、张子开：《初唐佛教的平民化——以科举政策的改变为研究中心》，载《西南民族大学学报》2012年3期，第51-53页
2、张子开/李慧：《隋唐五代佛教文学研究之回顾与思考》，载《哈尔滨工业大学学报》（社会科学版）2012年第3期，第75-80页。
3、张勇《越南印象》。转载于《四川大学报》第591期，2012年。
4、张子开〈“金箍棒圈”——《西游记》所见之密教因素例说〉，载宽恕主编：《首届大兴善寺唐密文化国际学术研讨会论文集》第三编《密意神韵——唐代密宗的文化与艺术》，西安：陜西师范大学出版社，2012年6月第一版，第19-23页。
5、张子开〈四川省图书馆藏明椠《楚山绍琦禅师语录》考〉，载：四川大学中国俗文化研究所编：《项楚先生欣开八秩颂寿文集》，北京：中华书局，2012年9月
周裕锴
1.《玉楼银海与苏诗伪注》，《古典文学知识》2012年第1期，页152—155。
2．《古代文学研究中的“右文说”》，《文学遗产》2012年第2期，页126—128.《新华文摘》2012年第16期（论点摘编），页165。
3．《以战喻诗：略论宋诗中的“诗战”之喻及其创作心理》，《文学遗产》2012年第3期，页78—85。
4．《宋诗话中佛禅话头及其喻意（一）——范温〈潜溪诗眼〉禅语之分析》，《河南师范大学学报》2012年第6期，页150—155。
5．《恵洪の文字禪について——そのの理論と実践おょび後世への影響》，《蒼海に交わされる詩文》（東アジア海域叢書13），汲古書院，平成二十四年（2012）十月二十九日發行，页3—40。
6．《拴索•傀儡•销骨——关于一个独特词汇的宗教文化考察》，《项楚先生欣开八秩颂寿文集》，中华书局2012年9月
二、著作类
1.《清代笔记小说俗语词研究》
王宝红、俞理明著，巴蜀书社2012年9月出版。本书广泛考察了清代的笔记小说，确定其中反映俗语词的非语言类的笔记小说为基本对象，广泛搜集其中出现的俗语词，并从语义分类的角度，对这些词语展开分类讨论，展示了清代笔记小说中俗语词的大致面貌，为清代词汇的研究作了扎实的基础工作。
2.《傅大士研究》（修訂增補本）
张勇（张子开）著，上海人民出版社2012年7月第一版，48.8萬字。以作者的同名博士学位论文为基础修订而成。南北朝之际的禅学大师傅大士（傅翕，497—569），自称“双林树下当来解脱善慧大士”，以居士身份而广弘菩萨行，在当时和后来都影响颇大。但由於种种原因，学术界对他的研究至今为止还很不够，特别是国内近现代以来有关的佛学论着，基本上并不涉及。有鉴於此，《傅大士研究(修订增补本)》以三编共十三章的篇幅，从文献学、敦煌学、比较宗教学、宗教哲学、语言学、历史学等角度，对傅大士的生平、语录、佛学思想、师承授受关系及影响等，作了综合性、批判性、全面性的精细考辨和分析。作者认为，傅大士实应为中土弥勒教的创始人、中土维摩禅的重要代表之一，在南朝佛学界、中国禅发展史、中国佛教史，特别是中国民间信仰史中都应该占有重要的地位。
